Baal

A divindade era adorada em muitas comunidades no antigo Oriente Próximo, especialmente entre os cananeus, que parecem ter feito dele um deus da fertilidade. Termo semítico Baal (Hebraico, Baal ) significava "possuidor" ou "senhor", embora pudesse ser usado em um sentido mais geral: por exemplo, alado Baal era uma criatura alada, e no plural de valor Setas; flechas significou arqueiros. Prazo Baal também era atribuídoum deus com um nome diferente. Tal imprecisão no uso desta palavra, entretanto, não o impediu de se apegar a um deus muito específico: então Baal designou o deus universal da fertilidade, que nessas funções carregava o título de Príncipe-Senhor da Terra, e também o dono da chuva e do orvalho, duas formas de umidade necessárias para a fertilidade em Canaã. Na língua ugarítica e hebraica do Antigo Testamento, Baal era referido como o deus da tempestade sob o título "Aquele que cavalga nas nuvens". Em fenício ele era chamado de Baal Shamen (em aramaico - Baal Shamin), o deus do céu.

A natureza e as funções de Baal são conhecidas por nós principalmente por uma série de tabuinhas descobertas desde 1929 em Ugarit (atual Ras Shamra) no norte da Síria e datadas de meados de ~ II ^século.milênio. Essas tabuinhas, embora intimamente associadas à adoração local de Baal em seu próprio templo, provavelmente representam uma crença comum em Canaã. Os ciclos de fertilidade deveriam durar sete anos. Na mitologia de Canaã, Baal, o deus da vida e da fertilidade, foi condenado à morte com Mot, o deus da guerra e da esterilidade. Se Baal vencer, haverá um ciclo de fertilidade de sete anos; mas, se ele fosse derrotado, o país seria assolado por sete anos de seca e fome. Os textos ugaríticos evocam outros aspectos da fertilidade de Baal, como seu relacionamento com Anat, sua irmã e sua esposa, e sua procriação como resultado da união de um bezerro divino com uma novilha. Quando Baal desempenhou esse papel nessas várias formas,

Mas Baal não era exclusivamente um deus da fertilidade. Ele também era o rei dos deuses, um papel em que foi retratado como arrebatando o poder divino de Yamma, o deus do mar. Os mitos também falam da batalha em que ele lutou para obter um palácio tão magnífico quanto o de outros deuses: ele convence Ashera a interceder junto a seu marido El, o deus supremo do panteão, para autorizar a construção do palácio; O deus da arte e da tecnologia, Kotar, assumirá a construção de um belo edifício em uma área de 4000 hectares até Baal. Este mito pode ter a ver com a construção do Templo de Baal na cidade de Ugarit; próximo a este templo estava o templo de Dagom, que, de acordo com as tábuas, era considerado o pai de Baal.

C ~ XIV - ^ª séculos, a adoração de Baal foi generalizada no Egito; e sob a influência Arameytsev que tomou emprestada a grafia babilônica do nome (Bel), o deus foi mais tarde conhecido pelo nome grego Belos, e então identificado com Zeus.

Outros grupos adoravam Baal como um deus local. O Antigo Testamento freqüentemente fala de Baal em uma área particular ou dos Baalim no plural, indicando que várias divindades locais ou "governantes" de diferentes lugares existiram sob este nome. Não se sabe se os cananeus consideravam esses Baalim iguais ou diferentes, mas não parece que o culto de Ugarit a Baal se limitava a uma cidade; e sem dúvida outras comunidades também atribuíram soberania universal a ele.

As referências a Baal no início da história de Israel não indicam necessariamente apostasia ou mesmo sincretismo por parte dessa nação. O juiz Gideão também era chamado de Jerubbaal (juízes, VI , 32), e o rei Saul teve um filho chamado Ishbaal (eu PAR ., VIII , 33). Entre os judeus, "Baal" denotava o deus de Israel da mesma forma que mais ao norte esse nome era atribuído a Deus. Líbano ou Ugarit. Ele se tornou alvo de anátema pelos judeus quando Jezabel para ~ IE ^й século, uma tentativa de introduzir o Baal fenício de Israel para resistir ao culto local de Yahweh (I Reis XVIII ) Sobre^e  s.), a animosidade em relação ao culto de Baal era tão forte que o nome era frequentemente substituído em nomes complexos por sua própria palavra depreciativa boshet (vergonha); assim, o nome Ishbosfei foi substituído pelo nome de Ishbaal.