Anarquismo, libertarianismo, sociedade sem estado

O anarquismo é uma filosofia política ou grupo de doutrinas e atitudes focadas em rejeitar qualquer forma de governo coercitivo (o estado) e apoiar sua eliminação. O anarquismo em seu sentido mais geral é a crença de que todas as formas de governo são indesejáveis ​​e devem ser abolidas.

O anarquismo, um corpo altamente ecumênico de ideias antiautoritárias, desenvolveu-se em tensão entre duas tendências fundamentalmente opostas: um compromisso personalista com a autonomia individual e um compromisso coletivista com a liberdade social. Essas tendências de forma alguma foram reconciliadas na história do pensamento libertário. De fato, durante a maior parte do século passado eles simplesmente coexistiram no anarquismo como um credo minimalista de oposição ao Estado, não como um credo maximalista formulando o tipo de nova sociedade a ser criada em seu lugar. O que não significa que as várias escolas de anarquismo não sejam

defendem formas muito específicas de organização social, embora muitas vezes marcadamente diferentes umas das outras. Em essência, no entanto, o anarquismo em geral promoveu o que Isaiah Berlin chamou de "liberdade negativa", ou seja, "liberdade de" formal em vez de "liberdade para" real. De fato, o anarquismo muitas vezes celebrou seu compromisso com a liberdade negativa como evidência de seu próprio pluralismo, tolerância ideológica ou criatividade – ou mesmo, como muitos defensores pós-modernos recentes argumentaram, sua inconsistência. O fracasso do anarquismo em resolver essas tensões, em articular a relação do indivíduo com o coletivo e em articular as circunstâncias históricas que tornaram possível a sociedade anarquista sem estado, criou problemas no pensamento anarquista que permanecem sem solução até hoje.

“Em sentido amplo, anarquismo é a rejeição da coerção e dominação em todas as formas, incluindo as formas de sacerdotes e plutocratas... Anarquista... odeia todas as formas de autoritarismo, ele é inimigo do parasitismo, da exploração e da opressão. O anarquista se liberta de tudo o que é sagrado e realiza um vasto programa de profanação."

Definição de anarquismo: Mark Mirabello. Manual para rebeldes e criminosos. Oxford, Inglaterra: Oxford Mandrake

Valores fundamentais no anarquismo

Apesar de suas diferenças, os anarquistas geralmente tendem a:

(1) afirmar a liberdade como um valor central; alguns agregam outros valores como justiça, igualdade ou bem-estar humano;

(2) criticar o Estado como incompatível com a liberdade (e/ou outros valores); assim como

(3) propor um programa para a construção de uma sociedade melhor sem Estado.

Grande parte da literatura anarquista vê o Estado como um instrumento de opressão, geralmente manipulado por seus líderes em benefício próprio. O governo é frequentemente, embora nem sempre, atacado da mesma forma que os proprietários exploradores dos meios de produção no sistema capitalista, professores autocráticos e pais autoritários. Mais amplamente, os anarquistas consideram injustificada qualquer forma de autoritarismo que seja o uso da posição de poder de alguém para seu próprio benefício, e não para o benefício daqueles sujeitos à autoridade. A ênfase anarquista na *liberdade, *justiça e *bem-estar humano deriva de uma visão positiva da natureza humana. O ser humano é geralmente considerado capaz de se gerir racionalmente de forma pacífica, cooperativa e produtiva.

O termo anarquismo e a origem do anarquismo

O termo anarquismo vem do grego ἄναρχος, anarchos, que significa "sem governantes", "sem arcontes". Há alguma ambiguidade no uso dos termos "libertário" e "libertário" nos escritos sobre o anarquismo. A partir da década de 1890 na França, o termo "libertarianismo" foi muitas vezes usado como sinônimo de anarquismo, e foi usado quase exclusivamente nesse sentido até a década de 1950 nos Estados Unidos; seu uso como sinônimo ainda é comum fora dos Estados Unidos.

Até o século XIX

Muito antes do anarquismo se tornar um ponto de vista separado, as pessoas viviam em sociedades sem governo por milhares de anos. Foi somente após o surgimento das sociedades hierárquicas que as ideias anarquistas foram formuladas como uma resposta crítica e rejeição de instituições políticas coercitivas e relações sociais hierárquicas.

O anarquismo como é entendido hoje tem suas raízes no pensamento político secular do Iluminismo, especialmente nos argumentos de Rousseau sobre a centralidade moral da liberdade. A palavra "anarquista" foi originalmente usada como um palavrão, mas durante a Revolução Francesa alguns grupos como os Enrage começaram a usar o termo em um sentido positivo. Foi nesse clima político que William Godwin desenvolveu sua filosofia, considerada por muitos como a primeira expressão do pensamento moderno. No início do século XNUMX, a palavra inglesa "anarquismo" havia perdido sua conotação negativa original.

Segundo Peter Kropotkin, William Godwin, em seu A Study in Political Justice (1973), foi o primeiro a formular os conceitos políticos e econômicos do anarquismo, embora não tenha dado esse nome às ideias desenvolvidas em seu livro. Fortemente influenciado pelos sentimentos da Revolução Francesa, Godwin argumentou que, como o homem é um ser racional, ele não deve ser impedido de usar sua razão pura. Como todas as formas de governo são irracionais e, portanto, tirânicas, elas devem ser eliminadas.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon é o primeiro autoproclamado anarquista, rótulo que adotou em seu tratado de 1840 O que é propriedade? É por esta razão que Proudhon é aclamado por alguns como o fundador da teoria anarquista moderna. Ele desenvolveu uma teoria da ordem espontânea na sociedade, segundo a qual as organizações surgem sem qualquer autoridade central, "anarquia positiva", em que a ordem surge do fato de que cada pessoa faz o que quer, e só o que quer. , e onde apenas as transações comerciais criam a ordem social. Ele via o anarquismo como uma forma de governo em que a consciência pública e privada, moldada pelo desenvolvimento da ciência e do direito, é em si suficiente para manter a ordem e garantir todas as liberdades. Nela, como resultado, as instituições policiais, os métodos preventivos e repressivos, a burocracia, a tributação etc. são minimizados.

O anarquismo como movimento social

Primeira Internacional

Na Europa, uma forte reação seguiu-se às revoluções de 1848. Vinte anos depois, em 1864, a Associação Internacional dos Trabalhadores, às vezes chamada de "Primeira Internacional", reuniu várias correntes revolucionárias europeias, incluindo seguidores franceses de Proudhon, blanquistas, sindicalistas ingleses, socialistas e social-democratas. Através de suas conexões genuínas com movimentos trabalhistas ativos, a Internacional tornou-se uma organização significativa. Karl Marx tornou-se a figura principal da Internacional e membro de seu Conselho Geral. Os seguidores de Proudhon, os mutualistas, se opuseram ao socialismo de Estado de Marx, defendendo o abstracionismo político e a propriedade mesquinha. Em 1868, após uma participação malsucedida na Liga da Paz e da Liberdade (LPF), o revolucionário russo Mikhail Bakunin e seus colegas anarquistas coletivistas se juntaram à Primeira Internacional (que decidiu não se associar à LPF). Eles se juntaram às seções socialistas federalistas da Internacional, que defendiam a derrubada revolucionária do Estado e a coletivização da propriedade. No início, os coletivistas trabalharam com os marxistas para empurrar a Primeira Internacional em uma direção socialista mais revolucionária. Posteriormente, a Internacional foi dividida em dois campos, liderados por Marx e Bakunin. Em 1872, o conflito chegou ao auge com a divisão final entre os dois grupos no Congresso de Haia, onde Bakunin e James Guillaume foram expulsos da Internacional e sua sede foi transferida para Nova York. Em resposta, as seções federalistas formaram sua própria Internacional no congresso de Saint-Imier, adotando um programa anarquista revolucionário.

Anarquismo e trabalho organizado

As seções antiautoritárias da Primeira Internacional foram as precursoras dos anarco-sindicalistas, que buscavam "substituir o privilégio e a autoridade do Estado" por "uma organização livre e espontânea do trabalho".

A Confederation Generale du Travail (Confederação Geral do Trabalho, CGT), criada na França em 1985, foi o primeiro grande movimento anarco-sindicalista, mas foi precedida pela Federação Operária Espanhola em 1881. O maior movimento anarquista hoje está na Espanha, na forma da CGT e da CNT (Confederação Nacional do Trabalho). Outros movimentos sindicalistas ativos incluem a US Workers Solidarity Alliance e a UK Solidarity Federation.

Anarquismo e a Revolução Russa

Os anarquistas participaram com os bolcheviques nas revoluções de fevereiro e outubro e ficaram inicialmente entusiasmados com a revolução bolchevique. No entanto, os bolcheviques logo se voltaram contra os anarquistas e outras oposições de esquerda, um conflito que culminou no levante de Kronstadt de 1921, que foi derrubado pelo novo governo. Os anarquistas da Rússia central foram presos ou levados à clandestinidade, ou se juntaram aos bolcheviques vitoriosos; Anarquistas de Petrogrado e Moscou fugiram para a Ucrânia. Lá, no Território Livre, eles lutaram em uma guerra civil contra os brancos (um agrupamento de monarquistas e outros opositores da Revolução de Outubro), e depois os bolcheviques como parte do Exército Revolucionário Insurgente da Ucrânia, liderado por Nestor Makhno, que criou uma sociedade anarquista na região por vários meses.

Os anarquistas americanos exilados Emma Goldman e Alexander Berkman estavam entre aqueles que fizeram campanha em resposta às políticas bolcheviques e à repressão da revolta de Kronstadt antes de deixarem a Rússia. Ambos escreveram relatos de suas experiências na Rússia, criticando o grau de controle exercido pelos bolcheviques. Para eles, as previsões de Bakunin sobre as consequências do domínio marxista, de que os governantes do novo estado marxista "socialista" se tornariam uma nova elite, provaram ser verdadeiras demais.

O anarquismo no século 20

Nas décadas de 1920 e 1930, a ascensão do fascismo na Europa transformou o conflito do anarquismo com o Estado. A Itália testemunhou os primeiros confrontos entre anarquistas e fascistas. Os anarquistas italianos desempenharam um papel fundamental na organização antifascista Arditi del Popolo, que era mais forte em áreas com tradições anarquistas, e obtiveram algum sucesso em suas atividades, como repelir os Camisas Negras no reduto anarquista de Parma em agosto de 1922. o anarquista Luigi Fabbri foi um dos primeiros teóricos críticos do fascismo, chamando-o de "contra-revolução preventiva". Na França, onde as ligas de extrema direita estiveram perto de se revoltar durante os distúrbios de fevereiro de 1934, os anarquistas estavam divididos sobre a política da frente única.

Na Espanha, a CNT inicialmente se recusou a aderir à aliança eleitoral da Frente Popular, e a abstenção de apoiadores da CNT resultou em uma vitória eleitoral da direita. Mas em 1936 a CNT mudou sua política e vozes anarquistas ajudaram a Frente Popular a retornar ao poder. Meses depois, a antiga classe dominante respondeu com uma tentativa de golpe de estado que desencadeou a Guerra Civil Espanhola (1936-1939). Em resposta ao levante do exército, um movimento de camponeses e trabalhadores de inspiração anarquista, apoiado por milícias armadas, assumiu o controle de Barcelona e grandes áreas da Espanha rural, onde coletivizaram a terra. Mas mesmo antes da vitória dos nazistas em 1939, os anarquistas estavam perdendo terreno em uma luta amarga com os stalinistas, que controlavam a distribuição de ajuda militar à causa republicana da União Soviética. Tropas lideradas por stalinistas suprimiram coletivos e perseguiram marxistas e anarquistas dissidentes. Anarquistas na França e na Itália participaram ativamente da Resistência durante a Segunda Guerra Mundial.

Embora os anarquistas fossem politicamente ativos na Espanha, Itália, Bélgica e França, especialmente na década de 1870, e na Espanha durante a Guerra Civil Espanhola, e embora os anarquistas formassem uma aliança anarco-sindicalista nos Estados Unidos em 1905, não havia um único comunidades anarquistas significativas e bem-sucedidas de qualquer tamanho. O anarquismo experimentou um renascimento nos anos 1960 e início dos anos 1970 no trabalho de proponentes como Paul Goodman (1911-72), talvez mais conhecido por seus escritos sobre educação, e Daniel Guérin (1904-88), que desenvolve um anarquismo de tipo comunitário que baseia-se no anarco-sindicalismo do século XIX, que agora é obsoleto, mas transcende.

Problemas no anarquismo

Objetivos e meios

Geralmente, os anarquistas são a favor da ação direta e se opõem ao voto nas eleições. A maioria dos anarquistas acredita que a mudança real não é possível através do voto. A ação direta pode ser violenta ou não violenta. Alguns anarquistas não veem a destruição de propriedade como um ato de violência.

Capitalismo

A maioria das tradições anarquistas rejeita o capitalismo (que eles veem como autoritário, coercitivo e explorador) junto com o estado. Isso inclui abrir mão do trabalho assalariado, das relações patrão-empregado, ser autoritário; e propriedade privada, também como conceito autoritário.

globalização

Todos os anarquistas se opõem ao uso da coerção associada ao comércio internacional, que é realizado por meio de instituições como o Banco Mundial, a Organização Mundial do Comércio, o G8 e o Fórum Econômico Mundial. Alguns anarquistas veem a globalização neoliberal em tal coerção.

Comunismo

A maioria das escolas de anarquismo reconheceu a distinção entre formas libertárias e autoritárias de comunismo.

democracia

Para anarquistas individualistas, o sistema de democracia de decisão majoritária é considerado inválido. Qualquer usurpação dos direitos naturais do homem é injusta e é um símbolo da tirania da maioria.

Género

O anarcofeminismo provavelmente vê o patriarcado como um componente e sintoma de sistemas interconectados de opressão.

raça

O anarquismo negro se opõe à existência do Estado, do capitalismo, da subjugação e dominação dos afrodescendentes e defende uma organização não hierárquica da sociedade.

religião

O anarquismo tem sido tradicionalmente cético e oposto à religião organizada.

definição de anarquismo

Anarco-sindicalismo