Não há santidade no carnaval!

Eu vi com meus próprios olhos em uma cidade montanhosa na Macedônia. Imagine uma cidade com uma população de vários milhares de pessoas ao lado de uma alta montanha. Antigas casas de pedra, cercas de madeira, labirinto de ruas íngremes e estreitas, guirlandas de pimentas e tabaco secando nas varandas. Várias pequenas igrejas ortodoxas e uma grande praça no centro, pessoas disfarçadas se reúnem aqui de todos os lados - uma multidão heterogênea e dançante. Há uma agitação indescritível. Músicos tocam em diferentes partes da praça. Uma procissão de várias centenas de dançarinos gira, um grupo de apêndices impiedosamente sujos em máscaras de animais torcendo rabos de vaca, mergulhando-os em poças e jogando lama nos dançarinos. Ninguém os culpa por isso. "Africano" manchado de fuligem segura a mão da noiva, ao lado dele dança um xamã em um terno de cabelos compridos coberto de sinos. Ao lado dele, em saltos tortos, tropeça um casulo nu em peles acanhadas e meias arrastão Kokot e uma noiva com cerdas - todos dançarinos. Este carnaval acontece todos os anos na cidade de Vevcani, no sul da Macedônia, no último dia do ano, que é comemorado aqui - de acordo com o calendário ortodoxo - em 13 de janeiro, dia de São João. Manjericão. Os amantes do carnaval são vasiliers.

 Noiva e noivo e preservativosNão se sabe há quanto tempo o final do ano é comemorado dessa maneira em Vevčany, mas pesquisadores de rituais antigos afirmam que tem sido por vários milhares de anos. Atualmente, o carnaval em Vlavka é uma mistura de rituais arcaicos, pagãos, símbolos da igreja e cultura pop moderna. Além do disfarce com máscaras e fantasias tradicionais, você também pode ver jovens vestidos como políticos conhecidos da televisão ou ... preservativos. Toda essa mascarada, no entanto, tem raízes rituais profundas. Ivanko, um menino que me mostra Vevchany, explica: “A semana do Natal (7 de janeiro na Ortodoxia) até amanhã (14 de janeiro é um feriado na Jordânia, a memória do Batismo de Cristo ) não é batizado. Tempo. Espíritos impuros pairam sobre nós. Nós os chamamos de karacojoules, eles não deveriam ser permitidos, sabe? ele repete várias vezes. O início de janeiro sempre foi um momento especial nas culturas tradicionais. Acreditava-se que este era um tempo fora da lei de Deus. Todas as forças do mal estavam então muito próximas da terra.Dúzias de procedimentos mágicos foram usados ​​para afastar o mal e garantir o bem-estar e a saúde. Vestígios dessas guloseimas estão constantemente presentes na loucura carnavalesca dos basilikars.Os grupos vasilikar (e provavelmente existem várias dezenas deles na cidade) devem circular por todas as casas com votos de boa colheita e riqueza no ano novo. Eles têm todo o dia e toda a noite para fazê-lo. Os anfitriões já estão esperando na porta com garrafas de vinho e slivovitz, muitas vezes durante longos brindes rimados algumas gotas são derramadas no chão para apaziguar espíritos nocivos. Todo grupo, mesmo que seja muito moderno, deve ter uma “noiva e noivo” com eles.Homens vestidos de noivos se comportam muito depravados, para não dizer indecentes. Seus gestos simbolizam fertilidade e colheita.

O mundo está de cabeça para baixo O disfarce de devassidão às vezes dá a impressão de ataques de loucura. Na vida cotidiana, os homens calmos se entregam a um comportamento completamente selvagem. Eles chafurdam na lama, balançando corvos mortos carregados de forcados e fazendo barulho. Estas são as regras do carnaval, as leis estabelecidas são suspensas, todos os pedidos são entregues. O mundo está virado de cabeça para baixo. Muitas vezes as coisas mais exaltadas são ridicularizadas. Um dos grupos basílicos encenou nada mais do que a Paixão de Cristo: um jovem de cabelos compridos usando uma coroa de espinhos e um manto branco salpicado de tinta vermelha foi colocado sob a cruz. "Jesus" dirigiu-se à multidão e, após cada frase, o canto irrompeu em gargalhadas. "Jesus" dizia, por exemplo: "Se você quer chegar ao topo, deve ficar no fundo", sinônimo de natureza masculina. Essas piadas não ofenderam ninguém. No meio da multidão de torcedores, vi até Pop com sua família e lembrei-me dos costumes carnavalescos da Idade Média - a Festa dos Loucos, em que as verdades da fé cristã eram parodiadas e ridicularizadas pelos próprios cristãos. A Guerra da Quaresma no Carnaval de Pieter Brueghel. Os espíritos malignos fogem do barulho Tudo é permitido durante o carnaval. Mas como este também é o momento em que os demônios estão próximos, você deve estar atento e tentar confundi-los a todo custo. Assim, eles mostram aos espíritos malignos um mundo louco e enganoso para enganá-los. As fantasias e máscaras de carnaval servem ao mesmo propósito. Nenhum dos rostos do Vassilar foi revelado. Eles estão todos camuflados, escondidos para que o mal não possa revelar sua verdadeira natureza ou prejudicá-los. Mas o meio mais importante para afastar os maus espíritos é o barulho onipresente, cada grupo tem seus próprios músicos. Os sons altos de tambores enormes e o guincho estridente de tubos longos e zurli reverberam dos picos próximos. A música nunca para. Além disso, cada disfarce tem um apito, e são sinos e sinos, alguns martelos, pandeiros e, finalmente, sua própria voz. Cantos altos e gritos são ouvidos de todos os lugares. Em cada encruzilhada, grupos de basilikars param e dançam em procissão. Mas o que! Com chutes fortes, agachamentos profundos, saltos de meio metro de altura, sem fôlego, com dores musculares... Não tenha pena de si mesmo - dançar também tem o poder de afugentar fantasmas. E não é por acaso que eles ocorrem em encruzilhadas - como você sabe, esses são os lugares favoritos para reunir espíritos malignos. Tudo termina ao amanhecer. Os trajes são encontrados na nascente, no topo da montanha. Eles se lavam e batizam na água. Este é o fim do tempo não batizado. Espíritos exilados vagam longe da terra. Eles não estarão de volta por menos de um ano. Marta Kolasinska